Вышел в свет первый том материалов III Конгресса фольклористов

Вышел из печати первый том материалов III Всероссийского конгресса фольклористов:

III Всероссийский конгресс фольклористов: Москва, 3–7 февраля 2014 г.: сб. науч. ст. в 5 т. Т. 1: Актуальные проблемы российской фольклористики / Сост. В.Е. Добровольская, Е.А. Дорохова, И.В. Дынникова, А.Б. Ипполитова. — М.: РОСКУЛЬТПРОЕКТ, 2017. — 400 c., илл.

В томе рассматриваются вопросы, связанные с проблемами и перспективами этномузыкологии, взаимодействием словесной и музыкальной составляющей в обрядовых практиках. В разделах сборника проанализированы различные аспекты изучения сказок, лингвистические подходы к анализу фольклорного текста, состояние эпического наследия России и другие актуальные проблемы современной фольклористики.
Издание предназначено для специалистов в области традиционной культуры, а также для широкого круга читателей, интересующихся фольклором.

СОДЕРЖАНИЕ

От составителей — 6–14

МУЗЫКАЛЬНЫЙ ФОЛЬКЛОР И ЭТНОМУЗЫКОЛОГИЯ: ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ

Е. А. Дорохова (Москва)
Этнокультурный билингвизм как предмет междисциплинарных исследований — 16–30

Л. А. Ефремова (Киев, Украина)
Народные песни зимнего обрядового цикла Житомирской и Хмельницкой областей (Полесье, Волынь, Подолье) — 31–42

В. Тончева (София, Болгария)
Традиционный песенный фольклор области Голо Бордо (Gollobordë), Албания — 43–52

А. В. Ромодин (Санкт-Петербург)
Феномен народного музыканта: проблемы и методы изучения  — 53–60

В. А. Лапин (Санкт-Петербург)
О некоторых проблемах исторической динамики локальных традиций — 61–65

Т. В. Краснопольская (Петрозаводск)
Традиционные импровизации финно-угорских этносов и вопросы формирования певческих стилей Российского Севера — 66–74

Н. Ю. Альмеева (Санкт-Петербург)
Песенные традиции волго-уральских татар в XXI веке: вопросы передачи исторических стилей интонирования — 75–84

Э. Р. Каюмова (Казань)
Специфика бытования жанров «книжного пения» в традиции чепецких татар — 85–97

М. А. Лобанов (Санкт-Петербург)
Некоторые эпизоды изучения народного многоголосия в России — 98–105

Я. П. Мироненко (Краснодар)
Песня про татарский полон и вопросы двух типов монодии — 106–114

СЛОВО И МУЗЫКА В ОБРЯДОВОМ ФОЛЬКЛОРЕ
Е. Л. Тихонова (Улан-Удэ)
Комплекс святочной обрядности и реминисценции святочного обрядового фольклора в устных рассказах (по современным полевым материалам Западного Забайкалья) — 116–127

Л. Петрошене (Клайпеда, Литва)
Песни персонажей масленичного карнавала нищих, евреев, цыган: календарный фольклор Западной Литвы — 128–143

Л. Д. Дашиева (Улан-Удэ)
Обрядовые песни жизненного цикла в фольклоре западных бурят — 144–149

Ю. А. Крашенинникова (Сыктывкар)
Некоторые результаты систематизации русских свадебных приговоров — 150–160

ЯЗЫК ФОЛЬКЛОРА
М. А. Бобунова (Курск)
Печь в русском песенном фольклоре: опыт конкорданса одного слова — 162–170

И. С. Климас (Курск)
Своеобразие фольклорной антонимии  — 171–183

С. П. Праведников (Курск)
Наименование элементов пейзажа в архангельских былинах (взгляд с позиций фольклорной диалектологии) — 184–191

О. Д. Сурикова (Екатеринбург)
Семантика и функционирование без-конструкций в языке русского заговора — 192–204

Е. Н. Бекасова (Оренбург)
Топонимическая легенда как объект лингвистических исследований — 205–212

Г.-Р. А.-К. Гусейнов, А. Л. Мугумова (Махачкала)
Отражение взаимосвязей с соседними народами в бытовом и фольклорном языке терского казачества — 213–219

Н. А. Синица (Екатеринбург)
Образы служителей культа в текстах малых фольклорных жанров (на русском, украинском, белорусском и польском материале) — 220–228

К. В. Яданова (Горно-Алтайск)
Семантика лексемы ыйык в фольклорной традиции теленгитов — 229–234

Т. В. Леонтьева (Екатеринбург)
К изучению семантических связей между наименованиями мифологических персонажей и характеристиками людей — 235–246

ЭПИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ МИРА
В. В. Цыков (Торжок)
Былинный богатырь Костя Новоторженин и монголо-татарское нашествие в народных преданиях Тверского края — 248–251

Н. С. Барциц (Сухум, Абхазия)
Сходные сюжеты в абхазском героико-историческом эпосе (попытка составления указателя) — 252–254

А. М. Евлоева (Магас)
Народное театрализованное представление ингушей «Мустагударг» — 255–258

Э. Г. Рахимова (Москва)
Разнообразие художественных уподоблений отплывающей ладьи в рунах калевальской метрики — 259–274

А. А. Конунов (Горно-Алтайск)
Поэтика и стиль героического эпоса «Алтай-Буучай» — 275–283

А. А. Кузьмина (Якутск)
Локальные традиции якутского героического эпоса олонхо — 284–288

М. В. Станюкович (Санкт-Петербург)
О роли чужой культуры в формировании и сохранении эпической традиции. Филиппинские параллели к российским материалам — 289–302

ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ ИЗУЧЕНИЯ СКАЗОЧНОЙ ТРАДИЦИИ
А. С. Лызлова (Петрозаводск)
Своеобразие водлозерской сказочной традиции — 304–311

В. Е. Добровольская (Москва)
Тверская сказочная традиция: история собирания и региональная специфика — 312–323

Р. П. Матвеева (Улан-Удэ)
Былинные реминисценции в русских сказках тункинской традиции — 324–329

С. П. Прокоп (Кишинев, Молдова)
Элементы русской сказочной традиции в фольклоре этнических сообществ Республики Молдова (на примере одной волшебной сказки) — 330–336

Н. В. Павлова (Якутск)
Структурно-семантический анализ текстов якутской сказки о чудовище Алаа Монгусе — 337–342

И. Жепниковска (Торунь, Польша)
Фольклорные сказки о верной жене и их соотношение с древнерусскими редакциями «Повести о купце» Беняша Будного — 343–352

Г. З. Имаева (Москва)
Внутренние монологи в сказках — 353–357

О. А. Мещерякова (Елец)
Языковые особенности портрета и его функции в волшебной сказке — 358–367

Г. Р. Хусаинова (Уфа)
Мифологические персонажи башкирской волшебной сказки:
антагонисты и помощники героя — 368–377

Р. Ямагучи (Кобэ, Япония)
«Подмененная невеста» и «жених-еретик»: связь между «смертью невесты» в причитаниях и «смертью жениха» в сказках на Русском Севере — 378–383

Н. И. Ефимова, Т. А. Золотова, Е. А. Носкова, Е. А. Плотникова (Йошкар-Ола)
Традиции сказки в самодеятельном и профессиональном творчестве молодежи — 384–393

Сведения об авторах — 394–398

Навстречу Третьему Всероссийскому конгрессу фольклористов. Сб. научных статей

097Навстречу Третьему Всероссийскому конгрессу фольклористов. Сб. научных статей / Сост. и отв. ред. Н.Е. Котельникова. М.: Государственный республиканский центр русского фольклора, 2013. — 288 с.

В сборник вошли статьи ведущих отечественных и зарубежных ученых, подготовленные к III Всероссийскому конгрессу фольклористов, отражающие актуальные проблемы различных направлений фольклористики.
Издание предназначено фольклористам, этнографам, культурологам, искусствоведам, филологам и широкому кругу лиц, интересующихся традиционной народной культурой.

Марианна Обоева. Формирование коллекции народной игрушки и проблемы ее классификации. Доклад на III Конгрессе фольклористов

Разницу в понятиях «коллекционирование» и «собирательство» можно определить через наличие или отсутствие принципов построения коллекции. «Собирательство» приводит к составлению ряда объектов в зависимости от вкусовых пристрастий собирателя, без особых целей и установок. Единственный критерий: «нравится – не нравится» (стр.1 презентации).
Полноценная коллекция выстраивается в соответствии с определенной логикой, можно сказать, по неким правилам. Эти принципы можно назвать ограничивающими (позволяют существовать коллекции в определенных рамках) или структурообразующими (показывают направление развития коллекции).
Собирание предметов искусства на серьезном уровне не может происходить без осмысления материала, без проведения научных изысканий.
В оценке актуальности определенной классификации, необходимости создания новой или ее устаревании заложена информация, похожая на ту, которой руководствуются коллекционеры при покупке вещей в свое собрание. Собственно, наличие точки зрения коллекционера как метода отбора предметов – уже один из принципов формирования коллекции. В этом случае поставленные в один ряд предметы обретают новые связи и новые смыслы.
Бывает также, что коллекция складывается в результате работы над определенной темой, т.е. создание коллекции, ряда предметов, объединенных общими качествами, может быть следствием таких исследований (стр.2 презентации).

читать далее..

Ангелина Бугровская. Образы русского фольклора в современной авторской керамике. Доклад на III Конгрессе фольклористов

В начале XXI века значимой составляющей современной системы пластических искусств России является керамика.
Современная российская керамика претерпевает значительные изменения и отражает художественные тенденции своего времени. Многообразие в пространстве современной культуры нашей страны, появление сложных и неожиданных явлений, открытий в области технологий, активное внедрение медийных возможностей в область искусства влекут за собой существенное преобразование художественно-пластического языка на фоне появления новых неустоявшихся идей, образов, а главное, явного изменения критериев ценности, понятий и смыслов творчества.

lina

Именно поиск новых путей развития в мировом искусстве сегодня, когда осмысление корневой основы, представленной традиционной культурой, становится верным ориентиром, обуславливает актуальность настоящего исследования.
Примеры воплощения образов устного народного творчества в керамическом материале много веков существуют в народной игрушке, архитектурной керамике и изразцах. На рубеже XIX-XX веков — времени формирования декоративной станковой и монументальной авторской керамики в России, как самостоятельного вида искусства, сюжеты из русского эпоса воплощали в глине М. Врубель, Н. Андреев, С. Малютин и множество других талантливых художников.

читать далее..

Обращение участников Третьего Всероссийского конгресса фольклористов к руководству Министерства культуры РФ

3 Kongress

Участники Третьего Всероссийского конгресса фольклористов из 83 регионов России поддерживают позитивные перемены в государственной политике Министерства Культуры РФ в сфере сохранения и поддержки народной традиционной культуры России. Создание отдела народного творчества и традиционной народной культуры стало важным фактором в этой работе.

В то же время, участники конгресса выражают серьезную озабоченность остротой проблемы профессиональной подготовки кадров — специалистов в области этномузыкологии, этнохореологии, фольклористики в Российской Федерации, возникшей в связи с сокращением учебных программ в ВУЗах.

Участники конгресса обращают внимание на необходимость расширения издательских программ научных материалов по фольклору, этномузыкологии, этнографии и др. дисциплин, выполненных с учетом современных требований. Особого внимания и поддержки требует экспедиционная работа ученого сообщества, поскольку на наших глазах продолжают уходить многие образцы традиционной народной культуры.

Продолжает вызывать серьезную тревогу состояние архивов фольклорно-этнографических материалов, они лишены официального статуса и соответствующей государственной поддержки.

Мы выражаем надежду на дальнейшее развитие процесса актуализации традиционной народной культуры, который не возможен без широкого привлечения специалистов различных направлений науки к данной работе и координации научной деятельности, осуществляемой Государственным центром русского фольклора.

Дополнительные предложения участников конгресса:

читать далее..