Фольклорная карта России

Ительменский обрядовый праздник «Вскрытие реки «Каврал»

Праздник вскрытия реки у камчадалов – это календарный обряд, посвященный начала сезона вылова рыбы, одного из основных продуктов питания для ительменов-камчадалов, ведущих оседлый образ жизни. Проводят его в начале весны, в период, когда на реке начинается ледоход.  В содержание праздника входит обряд жертвоприношения реке.  На одну из льдин клали рыбу и приговаривали, обращаясь к реке с просьбой отнести их подношение в море, чтобы летом река принесла им большое количество рыбы. Обряд связан с традиционной хозяйственной деятельностью этноса и играет большую роль в  жизнеобеспечении ительменов-камчадалов, живущих в основном за счет рыболовства. Описан он был в 1918 году В.К. Арсеньевым, исследователем Дальнего Востока, этнографом и писателем. Также небольшое описание этого обряда  упомянуто в труде известного ученого Е.П. Орловой в монографии «Ительмены».

Ссылка на описание объекта: http://www.kamcnt.ru/heritage/elektronnyy_katalog_obektov_nematerialnogo_kulturnogo_naslediya_kamchatskogo_kraya/770/

Мифологические сказки о Вороне

Основное содержание фольклора коренных жителей Камчатки – коряков (разных групп – чавчувенов-оленных и нымыланов-береговых), ительменов составляет мифологический эпос о Вороне. Ворон в ительменском фольклоре именуется Кутх, Кутха, а в корякском – Куткынняку, Куйкынняку.

Мифологический Вороний эпос впервые был зафиксирован Крашенинниковым и Стеллером в XVIII веке и, как свидетельствуют наши контакты с коренными жителями Камчатки, сохранился до настоящего времени. Ворон в мифологии палеоазиатов выступает в нескольких ролях, связанных друг с другом. Это – общеплеменной первопредок, демиург, культурный герой, шаман, что было уже зафиксировано Крашенинниковым и Стеллером (XVIII век), а затем подтверждено записями Иохельсона, Богораза, Стебницкого и др.

Мифологические сюжеты, дошедшие до настоящего времени, зафиксировали его как медиатора (посредника) между различными стихиями. Так, известный исследователь палеоазиатского эпоса Е.М. Мелетинский указывает: «В качестве пространственного эквивалента медиации между жизнью и смертью можно рассматривать медиативную связь Ворона с «верхом» и «низом», с небом (с которым Ворон ассоциируется, как и любая птица), и землей (как трупная, хтоническая птица). К этому следует добавить медиацию между сухим и влажным, сушем и морем, соленой и несоленой влагой <…> и, конечно, как и у всякого культурного героя, между природой и культурой”.

Ворон как культурный герой представлен в мифологических сказках коряков и ительменов добытчиком света, воды, огня, рыбы, различных животных. Он может переустраивать мир, восстанавливать погоду, прекращать дождь, пургу.  Подобная миссия Ворона, культурного героя, известна и чукчам, народам, проживающим как на Камчатке, так и на Чукотке, а также индейцам северо-западного побережья Америки.

Ссылка на описание объекта: http://www.kamcnt.ru/heritage/elektronnyy_katalog_obektov_nematerialnogo_kulturnogo_naslediya_kamchatskogo_kraya/771/

Ансамбля традиционной казачьей песни «Горница»

Руководитель: Кубракова Валентина Семеновна

Год создания: 1990 год

Деятельность: Цель у коллектива одна – во что бы то ни стало собрать, записать и сохранить жемчужные россыпи традиционной культуры хоперского края, вернуть из небытия старые дедовские песни, календарные праздники, семейные обряды хоперцев, а затем донести все это богатство до широких масс. Участники ансамбля старались побывать в каждом хуторе и станице, где находили мастеров-песенников, записывали их воспоминания, песни. Собранный материал впоследствии, насколько позволял талант солистов «Горницы», восстанавливался и оживал, наполняясь новыми красками. Это духовные стихи и былины, протяжные исторические и душевные лирические песни, военные марши и задорные плясовые наигрыши…
Через сердца солистов ансамбля «Горница» за минувшую четверть века прошло более двухсот песен. Они звучали на разных сценах: в районном Доме культуры и в Колонном зале Дома Союзов в Москве, в Питерском Эрмитаже и Саратовской консерватории, в Мамонтовой пустыне в Тамбове и на площади столицы казачества Новочеркасска, в музее Собора Василия Блаженного и в Храме Донской Божьей Матери Старочеркасска.

Ансамбль старинной казачьей песни «Бузулук»

Руководитель: Иванов Яков Владимирович

Год основания: 1998 год

Деятельность: Коллектив занимается экспедиционной и исполнительской деятельностью, и представляет из себя один из лучших образцов реконструкции народных музыкальных традиций России. Специализируется на локальной традиции Новоаннинского и близлежащих районов. Является обладателем почетного звания «народный».

 

 

Фольклорный ансамбль «Спалох»

Руководитель: Доронина Мария Геннадьевна

Год создания: 2009 год

Деятельность: Сегодня ансамбль ведет свою работу на базе Волгоградской региональной общественной организации «Казачий этнокультруный комплекс «Наследие»». В состав ансамбля входят природные казаки и казачки из станиц и хуторов Волгоградской области. В репертуаре коллектива песни казаков верхнего и среднего Дона. За время своего существования ансамбль не однократно становился лауреатом Всероссийских и международных конкурсов и фестивалей, среди которых международный фестиваль казачьей культуры «Пластуновская Казарла» (Краснодарский край, ст. Пластуновская 2013г.), всероссийский фестиваль «Русло» (г. Волжский 2013г.), всероссийский фестиваль «Станица Москва» (г. Москва 2013-2014гг.) и др. Фольклорный ансамбль «Спалох» ведет активную просветительскую деятельность в регионе, регулярно принимает участие в городских и областных мероприятиях.