Обряд охоты на медведя имеет несколько этапов, которые выполняются в особой последовательности с учетом всех запретов. Первый этап: выйти на след медведя – сделать пометки. Второй этап: подготовка к охоте – привлечение товарищей. Третий этап: выход на охоту – указание старшего охотника на выполнение правил осторожности – охота. Четвертый этап: свежевание туши – распределение добычи – возвращение.
Добыв медведя и разделывая тушу, охотники старались «убедить» зверя, что это не они его убили. Отделяя по суставам кости, распорядитель обряда припевал: «Чимакчан киргаыддын, дилики киргыддын…» (Мыши тебя грызут, горностаи грызут); вырезая шкуру около глаз, распорядитель изображал крик ворона.
Переднюю часть туши привозили в стойбище и устраивали медвежий праздник, на котором могли присутствовать лишь мужчины. Медвежий обряд был внутренним праздником мужчин одного стойбища, одного рода. Лишь на третий день к ним присоединялись женщины и дети. Спортивные состязания, игры, танцы и всеобщее веселье сопровождало этот праздник.
Быстринские эвены – охотники до сегодняшнего дня передают навыки промысловой традиции молодому поколению, требуя от них исполнения всех необходимых правил поведения на охоте. Эти правила соблюдают и все другие охотники, не относящиеся к коренным малочисленным народам, которые с уважением относятся к традициям быстринских эвенов.
Ссылка на описание объекта: http://www.kamcnt.ru/heritage/elektronnyy_katalog_obektov_nematerialnogo_kulturnogo_naslediya_kamchatskogo_kraya/769/
Ительменское плетение из тувейки (прибрежной морской травы) является одним из древнейших видов традиционного декоративно-прикладного художественного творчества. Из этого растительного сырья плели циновки, занавески, мешки, корзины для хранения пищевых запасов и предметов домашнего обихода, плащи. Часто эти предметы украшались орнаментами из крашенной растительным сырьем, нерпичьей шерсти и китовым усом, разделенным на узкие полоски. Изделия из травы были очень изящны и красивы.
