Ительменское плетение из травы

Ительменское плетение из тувейки (прибрежной морской травы) является одним из древнейших видов традиционного  декоративно-прикладного художественного творчества. Из этого растительного сырья плели циновки, занавески, мешки, корзины для хранения пищевых запасов и предметов домашнего обихода, плащи. Часто эти предметы украшались орнаментами из крашенной растительным сырьем, нерпичьей шерсти и китовым усом, разделенным на узкие полоски.  Изделия из травы были очень изящны и красивы.

Ссылка на описание объекта: http://www.kamcnt.ru/heritage/elektronnyy_katalog_obektov_nematerialnogo_kulturnogo_naslediya_kamchatskogo_kraya/766/

День оленевода

Испокон веков народы Севера собирались один раз в год на большие ярмарки. Со всех селений, стойбищ, кочевий съезжались северяне на праздник. Самые сильные и ловкие гонщики на оленьих упряжках стремились победить в соревнованиях, чтобы получить приз – белую важенку. Это считалось самой большой удачей. Ведь для оленевода белая важенка считалась символом богатства и счастья.

В основу проведения современного праздника «День оленевода» легли обрядовые праздники коряков, почитающие оленя, такие как «Мӈэангыт» и встреча Нового года по корякскому календарю («Тийкытий», «Туйгивин»)

В советское время на Камчатке стало традицией собирать один раз в год лучших оленеводов со всего полуострова. Поначалу это мероприятие носило деловой характер: проводили совещания, на которых решали проблемы, делились опытом, награждали лучших. Со временем стали организовывать после слета оленеводов и развлекательные мероприятия с учетом национальных традиций. Этот праздник со временем стал самым ярким, зрелищным и всеми любимым. Сегодня мы именуем этот праздник «День оленевода» и проходит он, как правило, 1-2 дня. Состоит он из комплекса обрядовых действий: обряд очищения, обряд жертвоприношения, добывание «нового» огня из домашнего охранителя (гычгыя). Во время празднования проводятся традиционные состязания, игры, посещение родственников и обмен подарками, концертные выступления, конкурсы.

Ссылка на описание объекта: http://www.kamcnt.ru/heritage/elektronnyy_katalog_obektov_nematerialnogo_kulturnogo_naslediya_kamchatskogo_kraya/767/

Сюжетный подражательный танец «Чайка»

Танец дошел до нас в традиционном виде, только в исполнении самодеятельных коллективов Камчатки, где этот вид искусства передавался из поколения в поколение. Это нам хорошо демонстрирует фольклорный ансамбль «Чекнитон» из с.Хаилино Олюторского района. Первые исполнительницы «Хаилинских чаек» в этом коллективе до сих пор учат уже не первое поколение молодежь этому танцевальному номеру. Танец исполняется вживую, под особое горловое пение, изображающие крики чаек и под звуки бубна (музыкального инструмента). Во время исполнения танца участницы изображают полет чаек, как она добывает себе пищу, клюет еду, и улетает. 

Ссылка на описание объекта: http://www.kamcnt.ru/heritage/elektronnyy_katalog_obektov_nematerialnogo_kulturnogo_naslediya_kamchatskogo_kraya/768/

Обряд быстринских эвенов «Гулыдяӄ»

Обряд охоты на медведя имеет несколько этапов, которые выполняются в особой последовательности с учетом всех запретов. Первый этап: выйти на след медведя – сделать пометки. Второй этап: подготовка к охоте – привлечение товарищей. Третий этап: выход на охоту – указание старшего охотника на выполнение правил осторожности — охота. Четвертый этап: свежевание туши – распределение добычи – возвращение.

Добыв медведя и разделывая тушу, охотники старались «убедить» зверя, что это не они его убили. Отделяя по суставам кости, распорядитель обряда припевал: «Чимакчан киргаыддын, дилики киргыддын…» (Мыши тебя грызут, горностаи грызут); вырезая шкуру около глаз, распорядитель изображал крик ворона.

Переднюю часть туши привозили в стойбище и устраивали медвежий праздник, на котором могли присутствовать лишь мужчины. Медвежий  обряд был внутренним праздником мужчин одного стойбища, одного рода. Лишь на третий день к ним присоединялись женщины и дети.  Спортивные состязания, игры, танцы  и всеобщее веселье сопровождало этот праздник.

Быстринские эвены — охотники до сегодняшнего дня передают навыки промысловой традиции молодому поколению, требуя от них исполнения всех необходимых правил поведения на охоте. Эти правила соблюдают и все другие охотники, не относящиеся к коренным малочисленным народам, которые с уважением относятся к традициям быстринских эвенов.

Ссылка на описание объекта: http://www.kamcnt.ru/heritage/elektronnyy_katalog_obektov_nematerialnogo_kulturnogo_naslediya_kamchatskogo_kraya/769/

Ительменский обрядовый праздник «Вскрытие реки «Каврал»

Праздник вскрытия реки у камчадалов – это календарный обряд, посвященный начала сезона вылова рыбы, одного из основных продуктов питания для ительменов-камчадалов, ведущих оседлый образ жизни. Проводят его в начале весны, в период, когда на реке начинается ледоход.  В содержание праздника входит обряд жертвоприношения реке.  На одну из льдин клали рыбу и приговаривали, обращаясь к реке с просьбой отнести их подношение в море, чтобы летом река принесла им большое количество рыбы. Обряд связан с традиционной хозяйственной деятельностью этноса и играет большую роль в  жизнеобеспечении ительменов-камчадалов, живущих в основном за счет рыболовства. Описан он был в 1918 году В.К. Арсеньевым, исследователем Дальнего Востока, этнографом и писателем. Также небольшое описание этого обряда  упомянуто в труде известного ученого Е.П. Орловой в монографии «Ительмены».

Ссылка на описание объекта: http://www.kamcnt.ru/heritage/elektronnyy_katalog_obektov_nematerialnogo_kulturnogo_naslediya_kamchatskogo_kraya/770/