МОРОЗОВ Д.В., руководитель Центра русского фольклора ГРДНТ им. В.Д. Поленова (Москва). Приветствие участникам и гостям.
Экспедиции
«Поезд тронулся тихонько и повёз нас на войну» (село Петропавловка Краснозерского района Новосибирской области)
Весёлый балагур, способный в самую трудную минуту поднять дух у своих товарищей, плясун, искусный гармонист, и в то же время отважный воин – ещё одна ипостась русского солдата. Этот образ увековечил Александр Твардовский в своей бессмертной народной поэме «Василий Тёркин»; мы видим этих людей в кадрах военной кинохроники, они как живые предстают перед нами в воспоминаниях очевидцев тех лет и в искусстве сельских гармонистов, баянистов, частушечников нашего времени.
Солдатские частушки, наверно, самый любимый жанр фольклора военных лет, он представлен в десятках сборников и всё равно остаётся не до конца исчерпанным. Один из лучших сибирских исполнителей старшего поколения Константин Михайлович Татьянин представляет, по сути, попурри – композицию из нескольких частушечных напевов и популярной авторской песни военного времени «Едут, едут по Берлину наши казаки» (музыка братьев Покрасс, слова Цезаря Солодаря, 1945 год). Тексты частушек были записаны самим Константином Михайловичем от старожилов его села.
«На горе, на горушке…» (село Шипуново Сузунского района Новосибирской области)
Песни о гибели воина на чужбине особенно бережно хранимы народной памятью. К бесчисленному множеству безымянных могил и поныне приносят цветы, горюют возле них о своих родственниках, погибших вдали от родного дома на той, уже давней, но незабываемой войне.
Неизвестный Солдат, герой, павший за Родину – любимый образ и старинных, и более новых народных песен. Он лежит в безлюдной степи или в былинных горах – Закавказских, Воробьёвских, Прибайкальских, Заюланьских, под ракитовым кустом… И непременно в этих песнях присутствует Мать, слёзы которой будут вечно струиться полноводной рекой: «Там, где мать плачет – там река течёт…». В этом образе объединены и родная мать, и Родина, Россия, и мать сыра земля, в которой солдат нашёл последний свой приют и покой.
Одна из редких песен этого круга была записана от Елены Николаевны Анюточкиной, сибирячки, происходящей из семьи тамбовских переселенцев.
«Провожала мать сыночка…» (село Морозовка Карасукского района Новосибирской области)
Воинская служба, защита Родины всегда считались в России священным долгом каждого мужчины. Проводы в армию, начиная с петровской эпохи, когда были введены рекрутские наборы, представляли собой один из самых значительных ритуалов жизненного цикла человека, отмечающий для молодых людей порог взрослой мужской жизни. Да и раньше, когда на Руси не было регулярной армии, а в случае военной опасности собиралось ополчение, такие обряды существовали и совершались всем крестьянским сообществом.
Особую значимость проводы рекрутов приобретали в годы больших войн, которые России на протяжении ее истории приходилось вести часто, в том числе и в годы Великой Отечественной войны. Наряду со старинными солдатскими песнями во время этих обрядов звучали и новые песни, создававшиеся в сельской среде. Одну из них, записанную от Екатерины Михайловны Зенаковой 19235 года рождения, уроженки села Морозовка Карасукского района Новосибирской области, представляет фольклорно-этнографический ансамбль «Родняшенька» МКУК «Линёвский ДК» из рабочего посёлка Линёво Искитимского района Новосибирской области (руководитель коллектива Татьяна Викторовна Васина).